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在公元后几个世纪,随着基督教、摩尼教的兴起,罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争,最后在君士坦丁大帝时代(306--337年)确立了基督教的统治地位。而在波斯,则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期,曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响,但基督教仍在迅猛发展,到沙普尔二世在位初期,基督教徒已占了波斯人口的近三分之一,大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视,加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位,在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是,在祆教祭司地怂恿下,沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害,大批基督教徒被杀,无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡,但从此一蹶不振。令兄,你知道这小子的德性,何必动气,再说了,你也算是他地长辈,让让算了。

范佛在寺庙里一待就是三天三夜,尽心尽意地向他信奉的神邸进行祷告,而就在这三日里,林邑的战流水介地报了过来。王都沦陷、国王跑路地林邑国如同被打断了脊梁骨,再没有什么反抗之力了。乘胜追击的华夏军水陆并进,很快便席卷了南部几座城池,眼看着就要打到与扶南国交界的地区了,现在不但是真腊国全境戒严,连南海强国扶南国也是上下紧张。看到华夏人追了上来,菲列迪根带着部众拔腿就跑。斛律协当然紧追不舍。两天跑下来,哥特人吃了大亏。

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经学一直是两汉时期独尊的官学,为朝廷入仕取禄之门,其所分的今文经学流行谶纬之说,天人、阴阳、符应等观念大盛,依附政治,而日渐荒诞,为许多有识之士所弃;而古文经学则偏重章句训诂,流于繁琐支离。所以魏晋学子主流思想已经转为玄学,今文经学只是在儒学南北方分裂后所形成的北学中占据一隅之地,这次莫名其妙地跳出来实在是让人有些意外。可这么重要的信息被自己独吞,没有主动跟师弟分享,好像是有点不够意思……

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青灵知道凌风一向看重输赢,这局失败对他的打击肯定不小!更重要的是,照眼下的情形看,崇吾很有可能进不了最终回合!但是奥多里亚却没有失宠,他依然是沙普尔二世最可信任的人,他们俩从少年时代建立起来的友谊和信任并没有消失。回到泰西封的奥多里亚很快就被任命为皇宫的大总管,负责管理皇宫里上万的阉人、女仆和数千侍卫。奥多里亚以前就担任过这个职务,后来因为坚持要跟随卑斯支到呼罗珊去才去职。奥多里亚井井有条地安排和管理着泰西封王宫的大小事务和安全警卫,却丝毫没有心思去干涉朝政,完全消失在朝堂之中。但是朝中的大臣贵族们却丝毫不敢小视这位隐形人,就是连尊贵的皇子也丝毫不敢怠慢这位总管大臣。沙普尔二世老了(按照历史。沙普尔二世原本在公元379年去世,但是剧情需要,就推迟四年了。),他已经七十多岁了(沙普尔二世出生于公元309年)。正是风烛残年地时候,许多人都在注视着他身后的宝座。但是沙普尔二世却一直没有指定皇储,这让人遐思万千。在这个敏感的时期,没有人敢去得罪奥多里亚,因为他可以在沙普尔二世耳边无意中说上一句你的坏话。你就万劫不复了。

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当古希腊哲学思想展现在新学派学子们眼前的时候,他们惊喜地发现,这些思想和文化给他们打开了另外一扇窗户。而这些来自遥远西方的文明正好弥补了他们现在所缺乏地那一部分东西。三级战艇是四层三浆座战艇,长一百五十米,宽十二米。挂三面三角帆,而且艇首艇尾各有一个高楼。上有弩炮、床弩各五座,每边各有三排船桨,水手中有二百六十名划桨手,三十名操帆手和三十名其余水手。三级战艇一般做为舰队旗舰,数量极少。几乎每一支队只有三、四艘。

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于是孙泰立即率领数千人马向西去钱塘接自己地老师,谁知道离钱塘还有几十里就接到情报,说钱塘城已经被北府海军接管了。(书院看到谢安来访,曾华开口便说道:安石先生,实在抱歉,这段时间是忙了一些,所以你几次求见都没有安排时间出来,这不,我刚刚才被素常先生追着签署了一项新命令,新设长州四郡。

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