现在不是春耕秋收时分,上庸百姓们在地间不是很忙,空余时间很多,不过他们大多聚集在乡正所里,听说书人说书;或一起被县尉召集,进行训练。十二,声誉是你的生命,是你在世人中唯一的标准。有功,神给你荣誉,有罪,神给你恶名。
由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知,每个信徒都可以直接与上帝心灵交通,所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜,没有解释教义和传达神意的权力,因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外,对他们的道德品行要求也很高,自有一套严格的制度规范他们,一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理,他们一般都住在他处,工作在教堂里,依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。曾华坐在那里又开始想开,过了一会突然向田枫问道:良材,邺城石虎最近有什么动静?
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曾华不由点点头,听这么一说倒突然想起来了,这汉长安和后来将要出现的唐长安不是同一座城,汉长安在龙首原北,渭水南,而唐长安却在龙首原以南。碎奚越发的暴躁,挣扎着要站起来用脚踢死笮朴这个忘恩负义的狗东西。
曾华点头赞同,看来这笮朴已经开始启动自己的智力潜力了。看来他真的是在险境中历练出来的,用计果然是又毒又狠,跟自己不谋而合,既然抓了儿子就干脆连他老爸一起端了算。司马昱不由大赞道:真长果然好计策,上游有两虎相持,我们就可以以此为均衡,安保无忧了。
曾华点点头继续说道:有不少属官提出,在四州恢复九品正中制。我的意见是还是暂缓执行,执行战时任官制度。我辖下的四州流民众多,更多是羌、氐人,而且许多原秦、雍百姓滞留关东和荆襄,加上今后战事可能会频频,要是现在执行九品正中制,恐怕不妥。很快,荆襄四千军士和豫、扬两千军士陆续在五月达到汉中,而大量的物资也从水、陆路络绎不绝地向梁州的汉中、上庸汇集。
赵主石遵欲诏石鉴、石闵为正副帅,都督兵马复关右。鉴、闵不受,遵无奈,只得再传诏蒲洪、姚弋仲各为关右、陇右都督,各领其部西进复关陇。洪、姚各动兵马移师河内、河南,西视关右。后来李家在成都建立了伪蜀政权之后,就加以修缮,成为伪蜀的明府王宫。到了李势的老子李寿手里,由于羡慕石虎在邺城风生水起,宫宇壮观秀美,于是发挥刻苦学习,迎头赶上的精神,成立尚方御府,把各州郡的能工巧匠全部请来充实其中。先将城外的南河引入城中,已成曲水,然后在两边广修宫室,极尽奢华之能。到李势继位之位,也是子承父业,接过老爸的枪,站好最后一班岗,继续完善宫室,并且开始广征民女,充实内庭。
写完这些命令,笮朴不由凝重问道:大人,看来你还打算在这里长留一段时间。你如此长驻在外,不怕梁州有变吗?回大人,路上听旁人说起过。大家都说这仇池杨家不是好东西。姜楠继续低着头恭敬地答道。
曾华一听到这个命令,不由怒从心底起,从夷陵杀到这里,转战万里,眼看这九十九跪快完了,只差这一哆嗦,却被这些只知道抢功的王八蛋给全毁了。你们知道抢功就不知道打起精神来,打兔子都还要费点力气,何况是一万蜀军,你以为他们会坐在那里等你来杀!司马勋无奈,只好停下手,继续蹲在武当,任由张寿率军由西城继续西进,取了安康(今陕西石泉东南)和西乡(今陕西西乡),直逼汉中。不过司马勋准备好公文,准备和曾华上朝廷打一场官司,把自己的地盘抢回来。但是最后朝廷的封赏让他落了空,曾华以西征首功之臣被正式授了梁州刺史,名正言顺地坐稳了那些地盘。幸亏自己还是宗室,朝廷不好亏待自己,给了自己一个安北将军号,改授司州刺史,而且好歹还给了南乡这个地盘,虽然它小,又是抗赵的前线。司马勋只好很惆怅地领兵离开武当,移驻南乡。
曾华挥挥手,他身后的右营骑兵也慢慢而轻轻地跟在身后,悄悄地向慕克川大营逼近。不一会,离慕克川大营不到两里的地方,终于看到了大营中央突然亮起了几个火光。曾华知道时候到了。只听到扑通几声,十几名水性极好的军士背着葫芦,拉着一根粗绳率先潜入黑色的江水中,很快就消失在曾华和众人的视线中。