看来刘惔和毛穆之之间的书信往来中提到过向会稽王司马昱求婚的事情。当时刘惔万般无奈地向毛穆之说起这事，希望毛穆之能好好辅助自己这位弟子，也帮忙劝住这位心思非常大的梁州刺史。现在这位曾华刚任梁州刺史没有多久就把旁边的仇池给收拾了，已经开始显现出强劲的上升趋势。估计司马昱这会儿已经开始后悔了，谁也没有想到这位北方逃过来的破落户居然会如此生猛。接到西征的详细战报，刘惔又惊又喜，连忙来找老东家会稽王司马昱商谈。

曾华下令把这两百余人拉到一边，再派人将俘虏中的羯胡拉出来集中在一起，足有一千五百余人。这是一个不简单的人。当曾华仔细观察一番之后，尤其是看到他身上暗蓄的气质和那双眼睛之后。

曾华觉得基、伊教把宗教融合进教育是一个非常不错的传教手段，于是就提醒给范哲，即可以快速传教，从基础传起；又可以借助教会把自己地盘中有名无实的基础教育完善。闻乱而起的各赵国官员纷纷向上请示，但是请示到最后的时候，发现最高首脑－乐平王石苞和一直负责实际工作的左长史左咯都不见了，而整个乐平王府却乱成了一锅粥。再一仔细打听才知道原来乐平王爷和左长史已经离开长安去邺城述职去了，而且也知道护卫他们而去的麻秋已经在三桥大败。

甘芮看百姓和粮草物资已经尽数送回汉中，于是下令放弃已是空城的郿县，过北原、马街，经斜谷徐徐退回汉中。七日后甘芮等人回到南郑。曾华留下乐常山和魏兴国带着左右护军营在毛穆之的统筹下开始归拢宕昌羌，而自己亲自带着姜楠和野利循、先零勃分领的两千飞羽军，在笮朴和六十余羌人的向导下，穿着碎奚部属的衣服，打着碎奚的旗号，号称是碎奚派出护送贵重寿礼的队伍，沿着白江水，一路悄悄地向西而去。

大人，这都是小的根据大人的笔记和写给我的书信总结汇写的，我只是一个笔录者。范哲恭敬地答道，没有大人的真知我是写不出这圣典的。越写到后面我就越相信大人所说的，大人曾经在天柱山得到盘古上帝的启示和传授。当其余的豪强世家被吓得瑟瑟发抖时，笮朴却装出一副大慈大悲的模样，说愿意给他们一条活路，只要他们写下服罪书，再顺从地按照曾大人的要求举家迁往南郑，而且允许他们携带金银珠宝等浮财，但是田地房屋等固财和粮食、部曲等不能带走，由官府出钱收购。

赵军骑兵越往前就越靠近晋军的圆车阵，很快就平行地冲到了离晋军高车不到一千尺的距离。曾华取出多次试验方才制作成功的二胡，随即拉起《二泉映月》来了。听到那如泣如诉的琴声，曾华心随声动。也许只有在苦难之后才能有辉煌，也许这只是华夏民族最黑暗的黎明。曾华将深深的思绪和感情注入到这曲被自己改名叫《江映月》的曲子中，坐着的人影、凄婉的琴声、皓亮的圆月、还有那无尽东流的江水，彷佛在那一刻凝固在了一起。曾华不但感动了自己，也感动了别人。