东瀛岛。父亲，我们地海军据说已经打到了东瀛岛了，你能给我讲讲吗？曾旻走到曾华的跟前，拱手施礼问道，看样子如果曾华不讲明白的话就不罢休。接下来的日子里，曾华一边等江左和桓温的回信，一边安抚拉拢洛阳地百姓和士族。并要求长安拨下大批款项来大修洛阳，还以身作则。捐出一笔巨款，用于洛阳地修复。

尽管有很大一部分联军士兵在鼓动中依然保持着默然无语，但是也有一部分士兵在这些鼓动着跃跃欲试，尤其是西徐亚骑兵，更是鼓噪，他们挥动着马刀，高声呐喊着，似乎马上就要抢到了无尽的财富。曾叙平天纵奇才，文韬武略不一不精，更是善于练兵，所以才有他今日之成就。说到他的练兵之法倒不是秘而不宣，我倒也知道一二。

升平三年冬十二月，平州玄郡高句骊城（今辽宁沈阳东）。随着燕平北将军武强公、振威将军慕舆贺辛在高显城战败身亡，玄郡再无可战之兵，终于落入了北府渤海东道行军总管、北海将军卢震的囊中。到了第五天，整整一天一夜，浮桥北边没有过来一个人，所有的人都知道是怎么一回事，大家都把心提到了嗓子眼，手里的兵器握得更加紧了。

对于江左名士们来说，长安是个让他们又爱又恨的地方。只要你被那里的国学邀请去讲学，你不但很快能名传天下，而且还能得到一笔不菲的润笔报酬，要知道长安那些国学个个都富得流油。但是一旦去了那里，一不小心就会被国学学子们批得体无完肤，到时也能名传天下。现在北府学术界，尤其是长安国学里。学派众多。思想活跃得不行，有新玄学的保守派，有新儒学地五经派。有旧玄学和旧儒学合一的庸山派，林林总总，都在国学或者几个州学里讲学授课，拉拢国学生员和州学学子们。因为按照北府规定，郡学以前只准讲授规定的六艺书籍和科目，而唯一算得上精神范畴引导的学问却是圣教教义，从众多的教会初学就开始了。人家出钱办的学校，讲一点初略的教义也无可厚非，不过也只能在初学讲，县学和郡学就必须老老实实地学知识了。原本太和六年是个好年，可惜实际情况却不是这样。因为太和五年财政窘境，桓温下了狠心对江左进行了一番改制，所以太和六年中百姓们种田积极X大大提高，种地面积也大大增多。加上太和六年江左大部分地区风调雨顺，各地大熟，尤其是江左地基业-三吴:~桓温的老根据地-荆襄地区。桓温接到各地大熟的消息，原本以为会过个好年。谁知刚过秋收就形势大变。

范六见到如此情景，不由越发地卖弄，除了讲述北府新鲜事，也开始转述圣教中地一些道理。由于范六没有受过系统教育，而知道的圣教教义和其他知识都是断断续续听来的，自己都还不明白也敢给乡民们讲。但是范六很聪明，他把这些很能蛊惑人心的圣教教义和佛教、天师道混在一起。成了一套挺能忽悠乡民的理论，加上范六将一些讲不通的东西g脆用鬼神来替代。越发给范六抹上了一层神秘主义，于是范六便开始神神叨叨地专门讲述自己总结出来的道理。怎么了？镇恶，还有什么话不敢跟叔父说吗？桓温一脸祥和，笑着问道。桓石虔小名镇恶，是桓家打虎五兄弟中老四桓豁的长子。桓豁地才干所以比不上桓温和桓冲，但是也甚有器度。无奈时机不佳，在事业上升期遇上了伪周符家，累累在符健、符雄、苻坚手里吃了些败仗。后来闻得周国有童谣谁谓尔坚，石打碎！于是一气之下将自己二十余子的名字全部改加以石，其中以石虔、石秀、石民、石生、石绥、石康当世知名，而桓石虔更是这几兄弟中的佼佼者。

济南郡判官可是受大理寺正卿、少卿合议指派，授权审理此案。除了大理寺，谁也没有办法推翻它的判决。而现在大理寺的核准审议已经出来，维持原判。那么尚书行省一定要行文正式免夺袁方平的冀州刺史一职。坐罪夺职，可是一项惩罚，受罚者将不得再担任官职了，也就是说袁方平的仕途已经完了。按照计划，这次西征要调集朔方、晋阳、南郑、成都、酒泉、西宁驻防都督辖下厢军六万余人，加上从朔州、冀州、秦州、兖州、梁州调集的配属府兵有十四余万，总计二十余万，正源源不断地向西汇集。按照军机参谋署的部署，沙州设置了高昌、龟兹和姑墨三个汇集地点，而陆军部、户部、转运部、军务司三部门联署在沙州高昌设立了一个临时机构-西征转运署，由军务司都承事田枫出任主官，其郎中为副职协助，全力配合，主持西征大军的辎重供给。