但是在万余骑兵的冲击下，这些护卫如同洪水中的孤舟一样，更象轰隆而来的马车前的螳螂一样。大人！北原的赵军全数被歼灭。卢震兴冲冲地跑了过来，大声禀报道。

这样严密控制下的新军怎么可能被你渗透煽动？偏偏有人一厢情愿，看到新二军闹起来了，以为阴谋得逞，忙不迭地跑去郫县告密。今天到你军营前是来邀战的。尔等羯胡走狗，明日还敢战否？徐当继续大吼道。

前几日，大家商议好决定出兵关中，车胤死活要跟着大军北上。原本要留他在汉中的曾华无法，只好改拜他为镇北将军长史，让他跟在身边。镇守长安的北赵乐平王石苞尽起关中精锐，加上原来攻打西凉的大军数万，在始平郡槐里大战一场，终于惨败高力军。梁犊看长安已经不可为，加上自己和部下都东归心切，于是从霸上掠过长安，奔潼关去了。

听完曾华的真实想法，续直一颗悬在九十九天上的心终于放落了。曾华不但答应收自己的女儿，而且还以隆重而正式的礼仪纳为侧室。这表明，悬在吐谷浑人头上的马刀终于拿开了，他们终于可以做一个平常的牧民了。听到这里续直不由微微颤抖起来，在昏黄的灯光中尽量压制自己的恐惧和情绪。

当香点到中间时，先零勃等人最先赶来，当香快尽时，显然不适应这个规矩的续直等新人气喘吁吁地也赶到了。而在圣教的组织和体制方面，范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院，凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作，在经历一定时间工作之后，由该地区的教民评议，凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团，代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去吸取了当时的乡议推荐的政治体制，而且还似是似非地引用了曾华隐隐透露出的现代民主思想。

我叫笮朴。笮朴闻声抬起头，一双历经沧桑的眼睛有点浑浊。看到曾华那人畜无害的笑脸，不由自主地开口答道。曾华到了汉中之后，东边的六万屯民还在上庸迁移，南边车胤率领的三万多第一批迁民正在汉中南一路安置，而第二批四万多人在毛穆之的率领下，刚过涪城，估计还得一个月才能到汉中。这十五万余人是没有办法参加今年的春耕了，幸好曾华从成都刮来的底子还比较厚实，足够二十来万人吃个一年的，加上六万屯民去年大丰收，又不用交赋税，还领了笔补助，所以手里的粮食还富足的很，曾华倒不用很担心。