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到明年自己的军队都编练出来了，发军一支，再和范老神仙里外响应，这益州蜀郡就稳稳当当姓曾了。曾华深深地看了一眼跪坐在那里的范敏，看到娇艳无伦、灿如玫瑰的美人，他娘的，老子全认了还不行吗？看着远远的仇池山，曾华沉默许久，最后才问道：姜楠，你真的确定那条小道不会被仇池军封锁把守？
这个不是小的关心的，大人自有主张。小的只管杀敌就行了。段焕恭敬地答道。出的桓府大门的时候，曾华还在YY，这刘真长不知会给自己找个怎么样的。自己孤身一人，桓温和刘惔二人最器重自己，自己也非常敬重他们，同自己的兄长父辈无异。由他们操办自己的婚事，别人岂有异意？只是这刘半仙改行做了媒人，不知称不称职？
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这么远的距离就敢射箭，而且还能射过来，看来这飞羽军现在已经是鸟枪换大炮了，白兰联军的土弓骨箭根本就没有办法比。听到这里，曾华思索一下然后凝重地问道：那这个时候的沙州兵力部署如何？
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什么都想明白的杨绪一边佩服曾华的手段，一边感念他的恩情。在自己几个子侄里找来找去，发现养子杨宿最有才干，以前因为出身问题一直被压着。于是杨绪就向曾华举荐了杨宿，一是报效曾华，二来也算是给老杨家留个念想。大人的意思我明白了，大人是想担心石虎一死北赵有变？顿了一会，车胤开口问道。
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二月初，晋寿和巴西郡传来消息。德阳的振威护军萧敬文把征虏将军杨谦给杀了，然后聚集近两万兵马，回头重新攻克涪城（今四川绵阳），自称益州刺史，然后向东屯兵梁州巴西郡边境，看样子这位萧兄对梁州的曾华非常的不满，准备把这位靠运气和提携立功升职的梁州刺史赶出去，自己去占据汉中，做个名副其实的土皇帝。这话要从吐谷浑第二代可汗吐延说起。在咸和四年（公元329年），吐谷浑的第二任可汗吐延继承了老帮主，也就是他爸爸的位子之后，发愤图强，四处吞并羌氐部众。后来一直打到白马羌的地盘来了。白马羌的老大，昂城（今阿坝）羌酋姜聪不堪其扰，假装降服，在宴会上设下伏兵，一刀刺伤了吐延。吐延在护卫的保护下逃回了驻地，刚嘱咐儿子叶延要速回白兰地区（今青海巴隆河流域布兰山一带），收拢部众，以免被众羌人群起攻之。交待完遗言没多久就是死翘翘了。
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禀大人，王誓和王润在郫县已经联络蜀郡豪强世族数十家，汇集了万余众，正在备治刀枪铠甲，意图不轨，情况十分危急。开口的是蔺粲。他现在是曾华手下新二军第一幢幢主，近几日负责到郫县刺探军情，今日觉得问题严重，特意亲自来成都禀报。两石张狂是有原由的，他们手下的两万骑兵是邺城的精锐，其中有五千余人是羯胡，还有一半则是从羌、氐、匈奴等族挑选出来的善战之士，属于石遵的嫡系部队。
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第三日，李势在晋军军门前舆梓面缚，而桓温喜气洋洋地按照相关的传统政策和习惯，解其缚，焚其梓，正式结束了受降仪式。范贲也早料到了这次恐怕不能善了了，早早地就派心腹将自己的儿子和女儿送出青城山，在梓潼郡藏了一段时间。
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甘芮率领大队人马很快就过来了，看到徐当在北岸桥头等着自己，连忙策马走快几步，然后翻身下马，走到徐当跟前。一位三十多岁的瘦朗男子开口道:对于景略先生，我们是慕名已久！众人不由大笑起来。王猛和曾华也都笑了，他们知道这位男子指的是王猛被曾华传文关中三辅，传令大索的事情。
站在上首主位上的曾华看着娇羞的范敏低下头去，露出肤如白玉的后颈，不由地端着手里的茶杯，一时呆立在那里，不知是该坐还是站，估计这会连自己姓什么都忘记了。见增兵益、梁州事宜谈完之后，荣野王继续说道：秦州刺史毛大人来文道，秦州已经整编招募步军五厢，加上原本的四厢步军，秦州已经有九厢步军，近三万人马，足以抗拒闻我占据关陇后蠢蠢欲动的凉州。
长军，你看得到你的故乡吗？曾华转头问唯一留在身边的赵复，现在众人都很忙，魏兴国要负责养马城的守卫，乐常山要负责前山城池和整个武都城的防御，段焕带着陌刀手把仇池公府团团围住，而姜楠却陪着首功之臣杨绪在安抚仇池的官员和那数十名氐、羌大首领，并开始筹备中午的宴会。其实曾华很忙的，根据他和桓温的私下分赃协议，这伪成汉府库和王宫的财物和钱粮被分成四份，一份犒赏了三军，一份由桓温带回江陵，一份由周抚保管，做为治理益州的基础，第四份多是是粮食，则被曾华拿到手，做为进军和经营梁州的本钱。然后大家再选选，拎了几件合适的送到建康去献宝。
符惕兄，我就这样冒昧地叫你了，坐，坐！来人，上茶！曾华客气地说道。勇士们依然紧挟着毛竹，借着后面继续向前跑的十余人产生的推力，踩着城墙向上飞快跑动着，就跟飞檐走壁一般，转眼就踩到了女墙。勇士左肩一沉，猛然一用力，全身借助毛竹的力从墙跺上飞了过去，稳稳地落在了江州城楼上。
长篇大论的郑具终于停止了自己的话题，他骄傲地昂着头端坐在那里，直盯着曾华，目光中的意思已经非常明显。叶延已经被自己教诲成好人了，你们该怎么办就看着办吧。据晋寿张大人说，你很熟悉仇池武都的地形和道路。曾华漫不经心地问道。
桓温一愣，旋即就回过神来，当即立断道：传令中军，鸣金收兵，长水军掩护！由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知，每个信徒都可以直接与上帝心灵交通，所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜，没有解释教义和传达神意的权力，因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外，对他们的道德品行要求也很高，自有一套严格的制度规范他们，一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理，他们一般都住在他处，工作在教堂里，依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。
不行！不行！杨公你好歹现在也是监事假仇池公，如何能乱了这礼数呢？看到杨绪坚决不受，曾华只好转道：既然如此，你我不是各以字号兄弟相称，反正你我都是同朝为官，这样称呼反而更加亲切。我字叙平，不知杨公你？除了曾华那镇北将军、梁州刺史的署名外，还有毛穆之、车胤、张寿、甘芮等一干梁州官员的联衔署名。朝廷接到这份上表，不明就里，一头的雾水，不知道仇池杨初怎么得罪了曾华，引得他如此勃然大怒。朝廷思来想去，拖也不是个办法，只好派员下来调查调解。