曾华和三省为了鼓励海军发展和向海外开拓，制定了一系列地海事法规和海外开拓法案，以海军和海外作战为例，除了享有陆军同样的战功奖励和战利品分享之外，还有海外开拓权益。华夏将海外区域分为两部分，一是要纳入正常地国家管理体制里的海外领土，如长州和正在经略的南海大部分地区，二是海外领地，这些地区由于海路遥远，无法直接管理，所以在保留名义主权的基础进行委托代管和自治，并本着谁投资发现谁收益的原则进行开发。江东商社代表原江左朝廷世家贵族们的利益，这些名士贵族们一部分进了三省，大部分进了国学，虽然没有以前那种呼风唤雨的权势了，但是他们拥有的影响力却依然不容小视，尤其是因为他们的身份，所以也能在舆论上获得发言权。

不可否认，青灵很吃洛尧拍马的这一套，吹捧诚恳又态度自然，比自己不知高出了多少个段位……秋八月，甲寅，追尊故会稽王妃王氏曰顺皇后，尊帝母李氏为淑妃，迁谢安为吏部尚书，王坦之为侍中。而也在这月，大司马桓温也终于从姑孰赶回建康，参加先帝的葬礼。

三吴的五斗米道徒多信奉长生久视之道，信仰天、地、水三官，尤其相信水仙。(书院孙泰如此一说。会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安八郡众信徒无不高呼欢跃。纷纷杀官起事，一时浙江以东几乎变了天。贵族有议政的权力，就是可以直接上书给三省。评议中央和地方官吏施政的得失；也可以在任何一所理判所旁听，如果觉得有什么不对可以向上一级地理判署和检察署申诉。

说到这里，刹利瓦曼看到范佛的脸上闪过一阵不豫地神情，心里不由暗暗哼了一声：不高兴又怎么样？前次我贪图你地金银钱财，结果害得我一万士兵只回来了不到五千。现在华夏人大军压境，我可不愿意吉蔑当第二个占婆国。这事必须得扶南国出面，它是南海地区最大的国家，也是众多国家的宗主国。它出面抗拒华夏人合情合理。这位米兰大主教主要的主张是国家在某些事务上必须服从教会，教会理应独立于国家之外。在写给狄奥多西的书信中（这些话句其实在历史上是分别出现在给其他皇帝的信中），这位大主教毫不客气地指出：主教是基督徒皇帝地法官，皇帝不是主教的法官。宫殿属于皇帝，教堂属于主教。还要求狄奥多西制定更多的巩固基督教地位的法律，而且还要求狄奥多西别人做到的。你自己也要做到。皇帝制定了法律，他就应成为第一个遵守法律的人。

被她拉来同行的洛尧，也依样画葫芦地变了个模样，幻作一个表情木纳、满脸麻子的男人。她态度虔诚地说：其实我今夜来碧痕阁，就是因为知道公子你精通音律，想跟你切磋切磋！莫南公子，你能不能……不让师父知道我来过碧痕峰？

波斯人无言地看完这一切，最后在沉寂中散开。对于他们来说，现在最重要的是收拾残局和休息。请降？息长足姬命愤怒地高声叫了起来，只要北府愿意纳降，不管他们要什么，土地，女人，金银，甚至要我们臣服在他们的身前，去舔他们的脚趾头我都会答应。可是我们数年间请降六十三次，北府人只有一个答复-打！