淳于甫愁肠百结了半天，转身决定给准备上场的子侄嘱咐几句，却发觉两个儿子淳于珏、淳于琰的席位早已换了主人，挤坐着五个打扮得花枝招展的女儿，正伸着脖子、从绢扇上方极目探向赛场，唧唧呱呱地议论道：但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作，因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒，狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒。这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富地基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力，他们四处煽动，是东部地区动乱根源之一，狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。

朝阳晨曦之中，狮鹫兽扑扇着金色的巨大羽翼，缓缓从天而降，在池头上方御风展翅。而且曾华在圣教占据绝对优势之后，反而悄悄地将以前套在道教、佛教甚至景教等异教头上的绳索松开。佛、道等宗教此前数十年里被圣教压制得动弹不得，只能躲在学院里埋头修研。他们为了复出，时刻都在准备，他们一直都在与时皆进，不断吸收着华夏文明和外传进来希腊等文明的精华，抛弃以前思想体制的糟粕，完善着自己的宗教体系。所以曾华在华夏十二年部分放开宗教禁令时，新道、佛、景等宗教焕发出来的活力让圣教一时晕了头，好一阵子才回过神来利用自己固有的优势进行反击，在激烈的斗争中保住了自己的绝对优势，不过他们从此以后再也不敢掉以轻心了，因为他们知道，如果自己的思想体系一旦僵化和落伍，就很容易被国学和州学培养出来的华夏精英们所抛弃，因为越有学识的人越清楚宗教的本质和其基本作用。

曾旻转言与陆老汉攀谈起其他方面来，一番话下来，略懂音律的曾旻发现陆詹居然精通曲律乐器，而且还能赋曲填词，丝毫不比他在长安进学时那些乐律教授们差，而且饱读经书，对五经颇有一番见地，这种人到了北府自有一番作为，可惜他身在江左，且是旁支庶人，没有余荫遗恩，加上又不会造势，所以才如此默默无闻，最后落得如此凄惨下场。握着那丝帕的手指白皙修长，食指上套着一枚紫玉的指环。一股兰芷的清香，不知是从那人的袖间还是丝帕上，袅袅萦来，浸入青灵的鼻息之中。

陛下，你为什么不称帝？谢安开门见山地问道，因为他知道这种事情你越是隐晦地去问，反而会更引起对面这位一代雄主地怀疑。扎马斯普心里在痛苦地呻『吟』着，华夏军还是那几招，上来就先是一阵箭雨，外加如流星般的石炮，猛烈而且非常有效，现在内沙布尔城的守军都不敢伸出头了，仗还没有开始正式打，己方的气势就已经被华夏人打下去了。扎马斯普心里更后悔，自己千不该万不该把呼罗珊的十几万军队分散开来，结果被华夏军一个黑虎掏心就直接杀到内沙布尔城下。

我知道，依叙平你地性格，一旦到了挟持天子的地步，定然已经平复了江右。实力远胜江左。从永嘉年间。晋室南渡，弃亿万百姓于江北。或许那时江右的百姓也已经离弃了晋室。而叙平你一向用人不问出处，待人极是诚挚，所以属下眼中只有你而无其它。一旦叙平你对江左发难，江右将士将无不奋勇向前，顺势南下，攻无不克。江左积弱已久，一旦桓元子离世，朝中骤失擎柱，而安石、叔武不擅兵事，难挡江右铁骑，正是叙平发难之时。那小姐听了青灵的质问，不急不恼，语带歉意地说：实不相瞒，小女子此番前来崇吾，家中父兄并不知晓，因而不便冒然递上名帖。原本是让侍女去诚邀一位崇吾弟子来此间作客，无奈见到的都只是些人偶幻化的傀儡，不得已，才出此下策，还望尊驾勿怪。

当年我曾经对桓元子说道，以后曾叙平将是你元子最大的威胁。也是晋室最大的威胁，但是有你元子在一天。却能安保晋室一天。当时元子对我的话不屑一顾，或许元子他最后还是会明白我话里的意思。在富丽堂皇的皇宫坐下后，曾华开门见山提出了三件事情：第一，波斯必须立皇帝，因为国不可一日无主。而且波斯没有君主元首，华夏怎么和波斯签停战条约。