而且曾华根据老祖宗夏禹铸九鼎以示九州一统，所以将自己的家徽和将旗改成了一口四足两耳大鼎，大鼎上纹得却是一幅天下诸州的地图，原本那条双翅飞龙只能委屈地在地图上展翅威风，而且在飞龙的掩护下。那幅天下地图居然如隐如现。给人无限的遐想。曾华这几招让拥立心切的文人臣属心里有数了，于是也接受了这种暗示和安抚，继续在曾华的领导下归于大晋名下。我听得这么一说，当时就顿悟了。是我过于执着了，没有领悟到大将军的本意。当年诸葛武侯鞠躬尽瘁，死而后已，但是最终还是没能让蜀汉复兴，他一身死。蜀汉很快衰落，在三国中第一个被灭国。大将军说地是啊，这华夏天下不是一个人的天下。而是天下人的天下。我北府能有今日之强势和兴旺，正是大将军以虚怀若谷、海纳百川的胸怀招纳了无数地天下英才。而且，说到这里，王猛转过头来看了一眼曾华，脸色变得郑重无比，大将军不但是在为天下人以身作则，也在为后世子孙以身作则。属下能有幸追随大将军创下这万世基业，怎么能不学得大将军万分之一的器量，为后世臣子以身作则。

张平原是北赵地并州刺史，对江左朝廷地感情淡薄的很，自然不愿意归制，而且一旦归制，他这种降将就连毛都不是了。在远处的晨雾中，突然远远地传来一阵悠远的高唱声，随着早上的凉风和晨雾飘荡过来。没有人听得懂他在唱什么，就是学识最渊博的奥多里亚也听不懂。但是所有的人都听明白了其中的含义，虔诚、恭敬和向往，那是对神的赞颂，就如同最虔诚的教徒们对阿胡拉?玛兹达一样。

另外一位百姓补充道，王四和潘石头是乡里出了名的地痞混混。以前在壁垒时就恃强凌弱，为非作歹。后来回到故里，分了良田也不知道好生耕作，只是游手好闲，混吃混喝。他们懒惰成性，平日里都不会去应民夫挣工钱，甚至装伤残躲避民兵征集，县尉也知道两人地德性。还怕两人影响民兵的军纪。干脆就不理这两人。我听得这么一说，当时就顿悟了。是我过于执着了，没有领悟到大将军的本意。当年诸葛武侯鞠躬尽瘁，死而后已，但是最终还是没能让蜀汉复兴，他一身死。蜀汉很快衰落，在三国中第一个被灭国。大将军说地是啊，这华夏天下不是一个人的天下。而是天下人的天下。我北府能有今日之强势和兴旺，正是大将军以虚怀若谷、海纳百川的胸怀招纳了无数地天下英才。而且，说到这里，王猛转过头来看了一眼曾华，脸色变得郑重无比，大将军不但是在为天下人以身作则，也在为后世子孙以身作则。属下能有幸追随大将军创下这万世基业，怎么能不学得大将军万分之一的器量，为后世臣子以身作则。

尹慎不愿意去他们任何一桌，不是因为他对这些人有意见，只是这三桌已经非常挤了，如果再加上他，估计连夹菜都不方便了。站在高台上，看到远处的陵墓山丘在西斜的阳光下昏昏沉沉，还算整齐的陵道和寂静的山林却怎么也掩饰不住处处杂草显现出的苍凉，再远处是隐现在橘黄色阳光中的山峦，那里是后汉的诸帝陵墓，它们已经在后汉末年董卓之乱中被一把大火化为废墟。

康居西边的世界很广阔，也很富饶，也许那些都是圣主赐给我们的。曾华最后意味深长地说道。曾闻眨巴着眼睛，默默地记在心里。拿出老办法，将这些高门世家迁徙。可是往哪里迁呢？关陇的迁中原。中原的迁关陇？只要这些人的学问还在。到哪里都会重新崛起。

这话可把郭淮吓住了，不由好好细问地一番。何伏帝延也不犯，用古怪腔调的汉语侃侃而谈，说自己是昭武九姓一支，而昭武九姓本是月氏人，旧居祁连山北昭武城（今甘肃临泽），因被匈奴所破，西逾葱岭，支庶各分王，以昭武为姓，计有康、安、曹、米、王、何、穆、毕、纳等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓，而自己正是何姓一支，其余诸学者有姓康，有姓曹，有姓安，有姓穆等等不同。曾华一听心里愣了一下，想不到前天才写的《登高怀古》，这么快就传遍了洛阳士子，看来洛阳已经成为天下诗词歌赋地中心了。不过如果自己不好好引导的话，说不定历史就没有辉煌灿烂地唐诗和宋词，因为以后很有可能是没有唐朝和宋朝了。为了让后世也能产生类似唐诗宋词这样地中国文学顶峰，自己就勉为其难地再剽窃几回吧。