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而华夏人方面,经过十几次激烈地战事,二十五万也迅速减员为不到二十万,而且曾华还留了五万年在内沙布尔和赫拉特一线,维持从昭州和吐火罗过来的补给线,虽然华夏西征军大部分粮草供给是从富庶的呼罗珊和波斯就地征集,就食于敌,但是还是需要从昭州和吐火罗调集一些粮草和军械物资过来。华夏步兵走得非常有秩序,他们以营为一个方阵,在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中。按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气,各营按照各自的节奏念诵着行步诗,该诗七字为一行,一字一拍,而且格式内容各营都大同小异,前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏,齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵,有罗马人诵读圣经的虔诚,也有波斯人念叨阿维斯陀(袄教地主要典籍)的神秘,更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。

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慕辰面色平静地听着,待青灵终于气哼哼地收了声,才缓缓说道:抱歉,让你受累了。祖父大人,你懂得真多,就是国学的教授也没有你知道地多。曾卓转过头来答道。