虽然著名墙头草亚美尼亚王国控制着高加索山脉大部分山口，但是靠黑海东海岸的一条狭长山路，从迪奥斯库里亚斯（今俄罗斯索契附近，原是博斯普鲁王国的中心城市，后被罗马帝国占领）沿着海岸线一直到小亚细亚的卡帕多西亚的特拉布松却控制在罗马人的手里。这次曾穆受命为波斯西道行军总管，率领三万鲜卑军以为西征大军地偏师。曾穆放弃从里海郡直插波斯腹地的计划。大胆地提出另一个战略幸军出乌拉尔河，再挥师南下，在罗马人的帮助下借道自取波斯最富庶的地区两河流域。而这个计划得到了曾华的同意，更中了正在努力收复东方失地的狄奥多西一世的下怀。六千北府海军冲锋队气势汹汹列队冲出宁波港的木墙，用事实证实了孙泰等人的猜想。看到一身皮甲，手持水兵刀，身被连环弩地北府水兵迈着沉稳的脚步缓缓向自己走过来时，孙泰二话不说。调转马头，丢下他的数千残军和信徒，拔腿就跑。他心里非常清楚，就是朝廷的正规军，在面对六千北府军时。(书院那怕拥有两、三万兵马的人数优势，也不见得能取胜，更何况自己这一万余东拼西凑地兵马，所以孙泰看到北府军发起进攻。先跑了再说。

虽然没有明文规定说比武中不能使用妖术，但甘渊大会是东陆千年一次的盛会，来的人都是神族中有头有脸的人，比试的、也是纯正的神族灵力和修为。当这支华夏先遣骑兵把这第一地区杀得鸡飞狗跳，天昏地暗时，并尾追过德涅斯特河时，两万多华夏主力骑兵不慌不忙地在第聂伯河北岸地区筑好了两座简易城堡后，这才不慌不忙渡过第聂伯河和南布格河，沿着黑海东岸缓缓向南推进。

华夏人在占据南海通往天竺的一条咽喉海道后，立即派出一支商船队伍向锡兰（今斯里兰卡）和天竺驶去。他们花了一年地时间沿着天竺的海岸线和阿曼海来到了阿曼地区。阿尔达希尔现在有点意气风发，不过他很快就觉得不对，因为他在讲述别人的功绩。首先反对《白虎通义》放入书架的却是圣教神学院的一帮教授。《白虎通义》放入书架的这种说法对于圣教的教义来说简直就是异端得不能再异端了。虽然圣教把孔子、孟子、老子做为先知摆在圣教典籍里，但是圣教神学学者们认为这三位先知只是奉承了上帝、圣主之意，部分转述了圣意，只能算得上对圣主和其他先知流下来的古典文献进行整理保存，述而不作、信而好古的先知。根本不是今文经学所认为的为汉制法的素王。

曾稽点点头道：是地，穆萨知道，这次要是让我们跑了，再想抓住我们的影子就不知道什么时候了？而我们的存在对美索不达米亚威胁太大了，一旦罗马人攻陷了巴尔米拉城，完全可以腾出手派遣一支步兵扣舰队配合我们，到时我们什么时候想去泰西封就什么时候去一而只要击瀛我们这支骑兵，罗马人就会胆丧，放弃巴尔米拉，退回边介线，对于穆萨来说，西方边界所有的问题都会迎刃而解。是的。卑斯支是个很自傲的人，我现在还能记得当时情节，卑斯支被做为俘虏带进我的大帐时，他还是那样桀骜不逊，高昂着他那颗高贵的头。不过后来他回国后听说就变得很低调，也变得很深沉了，但是一个人的性格是没有办法改变的。

穆萨出神地看着这位突然出现在咫尺前的华夏将军，似乎被那张制作精美却面貌狰狞的青铜面具给吸引住了。这张泛着青黄色的面具在阳光下闪着点点光芒，伟岸的身形在飞动的白袍中屹立不动，穆萨甚至能看到面具后面飘动的两缕有点泛灰的头发。在这一刻，这位华夏将军仿佛成了天地之间的中心，无论是他身后千余名骑兵，还是穆萨身边四万波斯步兵，甚至于天上的太阳都无法动摇他的位置和遮掩他的光芒。曾闻低头沉默了一会，突然抬起头来。目光直盯着扎马斯普的脸，在那张脸上，曾闻看到了和呼罗珊大地一样地疲惫和沧桑。他的心头不由自主地想起就在不远处后面的父亲，也想起父亲说得那些话：你们是幸福和自豪地一代，你们要做的就是随着时代的脚步，为华夏争取更多的利益和更大的荣誉。

走在前面的奥多里亚并不知道自己已经被阿尔达希尔列为眼中刺。他依然毫无表情地迈着小步，引导阿尔达希尔向内宫走去。奥多里亚是沙普尔二世最信任的人，但是他却从来不插手朝政。也不会在沙普尔二世面前说哪个人的好话或者坏话，就是帮助卑斯支也是利用自己地影响力去暗中照拂。也正是因为如此，奥多里亚才会被沙普尔二世信任了六十年。那双清澄的眼眸中映着月光，折射出银白色的光泽，定定地瞪着自己，却又因为一抹急切的焦灼、迷蒙的叫人看不清聚点……