参狼羌主要散在武都、阴平诸郡，与氐人杂居，分数支。东支尤其以白水江聚多，所以也称白水羌，有部落数百，部众数万。西支为宕昌羌，散居在仇池以西、洮河以东，白水之北，渭水以南地区，以宕昌城（今甘肃省宕昌县西）为中心，东西千里，席水以南，南北八百里，地多山阜，部众千余落，数万余口。前仇池氐王杨难当降其，以兄子保宗为镇南将军，镇宕昌。自此，宕昌羌与白水羌尽附仇池。终于来到靠近晋军不到二、三十米的地方了，赵军已经损失了近千余人，而晋军上下的十八代祖宗也被赵军给问候了一个遍。

而石咎*了两名女子后觉得肚子有点饿了，这时刚好杀到内院，手下从角落隐匿处搜出陈庄主的几个孙子孙女，正是四、五岁的年纪。石咎一看正中下怀，连忙叫人架上锅好好了烹煮了一锅鲜嫩细滑的两腿羊肉。不好了！有敌人袭击！终于有反应过来的守军高声大呼，尖锐的声音在黑夜中格外凄厉，和继续被射中的守军临死前的惨叫声相呼相应。

曾华是个热血青年，他对国家、民族的感情，对亲人的亲情都是非常深厚的。来到这个孤独而陌生的世界里，看到自己的国家民族在流血，在蹂躏中挣扎，再想到自己的亲人将永远也见不到了，那种悲愤和哀思的心情也许只能用《江映月》（二泉映月）才能表达一二。8

当他们退回左翼阵中时，两、三百辆运粮的两轮车已经被推了出来，排成几列间隔杂乱地放置在晋军左翼。这些两轮车都是曾华在现在的犊车基础上根据以前在伊犁现实中和电视上看到的两轮车改进的，主要是把两轴之间的距离变窄、底盘加高而车轮加大。它们被安置好了后，每辆车上又被紧急地扎了几根长矛，锋利的矛尖直指外面。吕采、党彭和朴员对晋国王师的感情远远比不上卢震，至少他们对梁州比对晋国感觉要好得多。

赵军骑兵的前军好容易通过重重险阻，丢下了两百多人马尸首，冲到了不到五百尺的地方。晋军五百余长弓手的急速直射却又成了他们新的噩梦。五百长弓手排成一排站在那里，直持着长弓，箭筒就放在他们身边，姿势不动，只管搭箭拉弓，然后看准大致目标就是一箭，接着又是下一轮的搭箭拉弓。这急速的连射真的如五月急雨一般，射得速度变慢的赵军骑兵人仰马翻，而天上的铁箭也丝毫没松懈下来，依然和长弓箭矢组成交叉立体式火力，对六百尺内这一个范围的赵军骑兵进行集中火力打击。哨兵一看，的确是世子牛尾旗，而举旗的几个人看上去很眼熟，应该是世子身边的随从，还有后面的数百人，看上去拥着数十匹马匹，上面还驮着包裹。哨兵点点头，一边放他们进去，一边迅速派人向大帐报信。

人为何而生？生来为何？生来我又是谁？人是否有前生后世？死后归往何处？曾华首先提出一串人生本源的问题，顿时把范哲问得晕头转向。好，你继续一方面完善圣典，这东西马虎不得，是要流传万世的，尽量弄完整些，反正我是先知，你是笔录人，我们哥俩就是反复修改也没人有意见。另一方面你要开始正式传播教义了。那十七个信徒直接为主教，开始四处传教，最好先找那些德高望重或医生之类的人，他们信了教，再去给别人传教就利索多了。然后曾华开始把他以前听来的那些传教士们的故事讲述一遍，给范哲提示传教的方法。这是在自己人内部传教，还用不上一手圣典一手利剑。